她收了花，也收了支票，虽然小奶狗没有顺便给准备点这年头逐渐时兴起来的戒指，但好在苏羲对戒指也没什么执念，直接免礼平身，收了花束就当答应了求婚。
这便又是令封建残余们大跌眼镜的一件事。
到了这个份上，再幻想傅家能给苏羲当头一棒明显已经不太现实，就只能自己在那些封建残余报纸上随便发点牢骚，来点什么世风日下人心不古，世代镇守东北的傅家都开始不讲规矩起来的话。
而到了这个时候，康芷兰终于确定了这时候开始撕逼不会影响苏羲的婚姻，大公报上终于刊登了她的大作。
康小姐痛斥了封建残余们那落后腐朽的贞节牌坊观念，抨击了一波女人被男人摸了手就得砍手，摸了脚就得砍脚，被欺负了就肯定是自己衣服穿的太暴露的落后思维，强调了女孩子在这件事里才是受害者，建议持贞节牌坊观点的男人们去严格要求一下那些起色心的男人们，眼睛看了不该看的就挖眼睛，手摸了不该摸的就剁手。
中心思想，男人才是加害人，砍男人手才是正理，凭什么是受害人羞愧？
我穿着暴露了你可以不看，眼睛不需要可以捐给有需要的人，我晚上出门了你可以不起色心，小弟弟不想要可以切了断绝烦恼根，我好端端走在街上被你羞辱了居然还是我的错这成了什么道理？
用词之辛辣，言语之讽刺，让人不由高呼真的是大阴阳师……不愧是当年靠着撕逼硬生生撕入全是男人的燕京大学的第一波女学生→_→
并且康小姐还颇有舍身炸粪坑的自觉，利用钞能力强行把文章发在了封建残余们最常看的报纸上。
毫无疑问，看得遗老遗少们血压飙升，提笔挥毫就是一顿唯女子与小人难养也，华夏五千年文化就滋养出了你这么个玩意儿，多少年来的女子美德都被你学到了狗肚子里，财政总长也不知是怎么养了你这么个离经叛道的女儿，你这样的女人将来有谁敢娶！
康财政总长：谢邀，我有这么个女儿我倒是挺骄傲的。
康小姐男朋友：谢邀，这文稿我校过，我觉得芷兰说的有道理，嫁不嫁得出去就不劳尊驾担心了。
甚至于，你不是在讲传统文化圣贤之书培养的女子都是温文尔雅，不该有这种虎狼之词，应该女子卑弱女子顺从女子乖巧吗？
康小姐学的是西学，一脑子的民主共和男女平权，对这些四书五经还真没那么熟悉，可说这个苏羲就不困了啊→_→
上个世界平康帝为了培养她没少让她看这些来着。
苏羲说的话温和了许多——很符合遗老遗少们要求的女子柔顺温婉的画风，用词也相当有水准（能被平康帝用来直接发诏书的水准），直接在发行量最广泛的报纸上发了一篇《论己所不欲勿施于人》，中心思想是圣人还教导的我们要设身处地呢，男人还自诩男为阳女为阴，男为天女为地，男人能教女人伦理纲常呢，怎么着，男人里面都没人有贞洁观念动手砍手，倒是要求女人如此，这是个什么道理？
用魔法打败魔法。
用引经据典打败圣人之言。
那没法子，主要是作为女孩子的苏羲和康芷兰战斗力都太牛逼，撕逼能撕得你明明白白，大家都是成年人，既然自诩在“咱们都讲道理”的舆论环境中撕逼，你还真没法子逐条反驳回去。
就只能在自己的圈子里——主要是在自己家里和家人吐槽简直是世风日下人心不古这样子，而吐槽的对象除了兄弟之外，最广泛的就是妻子。
至于妻子们听到了那样痛快的话是什么反应……
说得high起的遗老遗少们自然是注意不到，妻子脸上那礼貌但不失拒绝的微笑，连带着没有在看着他们的时候眼底的清冷寂寞，仿佛在羡慕天边自由自在飞翔小鸟的眼神，甚至于渐渐的，妻子没有那么温柔体贴，没有那么三从四德，事情发生得很慢，遗老遗少们察觉得很晚，但待真正察觉到了点什么的时候，已然早就大势所趋。
那是很久以后的事情了，现在暂时不说。
且道苏羲和康芷兰合伙搞了这么一波大事情之后，就没管那些跳脚的遗老遗少了——骂他们一顿是很痛快，但人生总不能把与人对骂当作全部的意义，反正“让他们生气，让他们和家里的人吐槽，让后宅中的女人们知道另一种活法”的目的已经达到，接下来就要搞另一件大事情了。
苏羲合伙和康芷兰办了女子公学。
收留的是那些无家可归的女孩，也不拒绝那些有心拥抱新社会的姑娘，正常收学费教育孩子，但如果女孩们实在是没钱交学费也可以提供助学贷款，让她们长大之后用自己收入的一部分来还，也对外接受各类捐赠。
公学办得很顺利，这年头无家可归的可怜女孩子不少，生源自然不缺，找老师本来是件让人蛮头疼的事，但康芷兰回燕京大学里振臂一呼之后便有许多女学生愿意过来义务教育，哪怕后来康芷兰和她们谈过，说无论如何要给些薪金，如此才能吸引更多囊中羞涩但有才华也愿为女子奔走的女权人士加入，于是她们也意思意思收一份薪水。
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