而草之国，神话正在上演。宇智波启的空间就像是一个投影仪，向世界展示着一部史诗级的神话。
对于处于空间的宇智波启来说，眼前却不是思考神明通过缝隙降临世界造成什么影响的时候。
重要的还是要解决眼前这个无法消灭的邪神佛陀。
小空间外宇智波们的祈祷声中，让空间内天国的大门微微的敞开了一条缝；但可惜，即便是宇智波启制造的独立小空间，想完全撕裂开也没那么简单。
天国大门张开么那么一道缝隙，就戛然而止了。
紧接着，中缝隙中突然飘出了一群吉祥的动物。
大黑天子，百足，抚牛，灵龟，亥神，蚕影明神，苍前様，大口真神，赤女，海上平安，六六，龙蛇様，二岩大明神，因幡，蟆大明神，半席大明神。
皆是与国津神有联系的瑞兽，是在天神地祇中，地祇神道神话体系中有重要的地位神兽，是保佑国土太平、五谷丰登、渔业商业医药姻缘方方面面的大神神使。
大国神主就是国津神的统领者，而国津神是被天津神驱除出高天原，从而统治苇原的神。
他们的神话故事开端是鲨鱼和兔子，成长阶段依次是野猪、贝、老鼠，治国阶段是青蛙，被祭祀阶段又带出了海蛇。
国津神的许多成就都离不开动物们的帮助，从一個侧面放映了农业文明形成过程中人与自然界的联系。
这些动物神在神话传说中的活跃姿态，也代表了所有的国津神意志。
此刻神兽汇聚在一起，化作御神舆，恭迎着主神的到来，和声道。
“取来五百磅大造天下！”
话音落，祥瑞光辉大作。
光辉之中，纯净苇原的画像再次浮现出来。
接近千米高的穿着白色冕服的国津神大国主，身穿绣着金边狩服，头戴冠冕，乘坐御神舆从里面飞出。
此般景象福至心灵般，让宇智波启有下跪的冲动。
若不是玩弄神力的宇智波启从来都没有对神有什么敬畏，甚至供奉的神都是自己；此刻，他已经控制不住自己的膝盖了。
而空间外，除了宇智波一族的人，剩余的红眼，百姓，平民，动物，都控住不住自己，不由得跪了下去。
出场的牌面可算是满满的。
大国主神是国津神话中统治出云国的大神。“大国主”的名字即来自建国者的身份，此前他更多被称为大汝神、大己贵命。
按辈分来讲是须佐之男的女婿，祂的妻子是须佐之男的女儿须世理姬。另一个妻子是，因幡国主的女儿因幡八千媛。
是一个靠娶老婆走上人生巅峰的神，拥有农业，文明与雷的神格的神主。
而他的出场对宇智波启似乎并不是很友好。面对这位神二代的强势，宇智波启明白，这又是个要在这方世界留下自己神话的家伙。
“草！赘婿什么的最讨厌了！”
启嘴中开始不干净了起来，作势要取下高悬与天空的御神刀。大己贵命想要征服宇智波启，可宇智波启对大己贵命这种现实充最厌恶了。
因为祂有两个老婆，而宇智波启老婆跑了。
“奶奶的，国津神，吃老子的，用老子的，还想让老子和你叫爹，欠收拾！”
真当我宇智波启是好欺负的啊。
我在这方世界就是编写神话的，是得到这方世界的认可的，你的出现都是因为我松动了世界的空间组个，却还敢在我这个创作组身边装逼。
简直就是找死！
“失去供奉的国津神，将沦为妖怪！”
宇智波启一边召唤御神刀，一边颂出了这条法则。
他拥有这方世界的认可，是这个世界第一个补充了神话体系的人，因此对这世界的神话拥有最终解释权。
只要是符合神话的设定，就会按照宇智波启颂出的设定而存在。
虽然不能胡编乱造，但符合宇智波启利益的设定，总能被谱写规矩的人找到的。
随着宇智波启的言出法随生效，这道法则被拓在了这方世界的规则中了。
规则的逐渐完善，是一个世界升格的过程，是世界意志所赞赏的。
而这条规矩，显然是不利于国津神的，但是没有办法，以后国津神想要在这世界立足，就必须要处于这个世界法则的限制。
大国神主也知道，自己刚出场就玩砸了。
见状，大国神主也不强求宇智波启的臣服了，或者说没有时间强求这个，也害怕继续强求下去，倒霉的是他自己了。
留给他的时间不多了，他必须要在剩余的时间里在这个小世界中，谱写下自己的神话。
在不同世界拥有神话的痕迹越多，神的存在就会越久远。
这才是一个神的追求。
保佑人类，偏爱人类，不过是为了神话的延续，就像是一些国津神，以恐吓威胁人类为自己神话的传承一样。
这并不是人类价值观的善恶，而是作为神为了延续香火的生存选择罢了。
让人敬畏，让人恐惧，让人感恩，都可以，没有差别。
神威永在，则神长存。
大国神主抬起手，一把长弓出现在祂手中。长弓的木制弓身上刻着黑色的文字，箭尖尖上泛着青色的光芒。
“这好像是涂丹箭！是神器！”
随着大国神主的动作，不知不觉中，宇智波启突然明白了神器的概念。
如果说上一次在南贺，须佐之男与八岐大蛇的对决，为这方世界带来了神话的概念。那么，大国神主的降临，就为火影带来了神器的设定。
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